1- النشأة :
– التقليدي : نزعة فردية مادية للإتجار بالنقود وتعظيم الثروة
– الإسلامي : لا يقصد الربح فقط انما العمل ضمن الاصول الشرعية لتطهير العمل المصرفي من الربا

2 – المفهوم :
– التقليدي : احد المؤسسات المالية التي ينحصر عملها في الائتمان فقط كخصم الاوراق التجارية و شرائها وبيعها ومنح القروض وغيرها من العمليات النقدية
– الإسلامي : مؤسسة مالية تقبل الأموال للمتاجرة بها ضمن قواعد الشريعة الإسلامية على اساس قاعدتي ( الخراج بالضمان ) و ( النغم بالغرم )

3 – طبيعة الدور :
– التقليدي : مؤسسة وسيطة حيادية لا تتدخل في الأعمال ولكن تجني ربحها من النقود التي توظفها في الإقراض والتمويل
– الإسلامي : يمتد دوره لممارسة العمل الفعال من خلال كونه شريك ومضارب وتاجر وكافل

4 – أساس التمويل :
– التقليدي : يقوم على اساس الإقراض بسعر فائدة محددة دون العمل
– الإسلامي : يقوم على أساس العمل وفق قاعدة الربح والخسارة

5 – صفة العميل :
– التقليدي : العميل هو مودع او مقترض او مسـتأجر لصندوق أمانة
– الإسلامي : العميل هو مشارك وبائع ومشتري وصاحب حساب جاري على أساس القرض الحسن

6- المحظور والمباح :
– التقليدي : يحظر عليه ممارسة التجارة أو الصناعة أو تملك البضائع أو العقارات غير الخاصة بعمله إلا سداد لدين له على الغير على أن يبيعه خلال مدة معينة
– الإسلامي : مادة عمله الأساسية هي العمل بالصناعة والتجارة وشراء الأسهم المالية والعقارات ولكن ضمن الحدود الشرعية

7- الموارد المالية الذاتية :
– التقليدي : يمكنه إصدار أسهم ممتازة
– الإسلامي : لا يمكنه لأنها تقوم على الربا

8 – مصادر الأموال :
– التقليدي : الودائع والقروض على أساس الفائدة
– الإسلامي : لا يقترض ولا يقرض بفائدة

9 – استخدامات الاموال :
– التقليدي : الإقراض بفائدة – حسم السندات – خدمات مصرفية اخرى كالاعتمادات المستندية وخطابات الضمان مقابل عمولة
– الإسلامي : يستخدم الجزء الأكبر من الأموال في صيغ التمويل الإسلامية كالمتاجرة والمضاربة والمرابحة والمشاركة والاستصناع وغيرها

10 – إعسار المدين :
– التقليدي : لا يسمح بمهلة سداد ويحمل المدين فوائد تأخير
– الإسلامي : إذا كان غير مماطل ومعه عذر شرعي يمهل ولا يمكن زيادة الدين أو تعديل السعر وقد يعفى أحياناً من المبلغ الضئيل

11 – الربح :
– التقليدي : يتحقق من الفرق بين الفائدة المدينة والفائدة الدائنة ( اى الفائدة المدفوعة عن الودائع والفائدة المقبوضة عن القروض )
– الإسلامي : من العمل والربح الحلال

12 – تحمل الخسائر :
– التقليدي : لا يتحمل المصرف أية خسائر إذا لم يستطع المقترض سداد الدين
– الإسلامي : قد يحتمل خسائر لأن مصدر ربحه هو العمل وقد يربح العمل او يخسر مع الأخذ بالإعتبار دراسة جدواه الاقتصادية

Advertisements

1- البيع عقد معاوضة مالية بينما الربا عقد قرض

2 – البيع هو تبادل بين قيمتين مختلفتين ( سلعة ونقد ) بينما الربا هو تبادل بين متجانسين ( نقد ونقد )

3 – البيع نشاط تجاري بينما الربا نشاط تمويلي

4 – في البيع لا تجوز الزيادة في الثمن بعد مجلس العقد ويجوز الوضع دون اشتراط بينما في الربا المحرم يحمل المصرف المدين فوائد تأخير وغرامات عند التأخر في السداد

5- البيع يغنم فيه المصرف ربحاً مقابل العمل والمخاطرة التي يتحملها بينما الربا تكون فائدة مؤكدة الحصول وقد تحسم قبل تسليم القرض

هلء من حيث الصورة فهي عادية يعني وين اللي بيجنن بالموضوع ؟
صورة بحيرة بولاية Massachussets …

لكن قبل ما توصل للبحيرة وبالسيارة بتلاقي اللافتة التالية اللي بتشير انك قربت ها حضر حالك



ليش عم تفتل راسك من اليسار لليمين 180 درجة .. دوختني
طيب رح سهل عليك وخليك تقرأها بسطر واحد

Chargoggagoggmanchauggagoggchaubunagungamaugg

وإن حبيت تحكيها بالعربي …

تشارغوغاغوغمانتتشاوغاغوغتشاوبوناغونغاماوغ

وان كنت مفكر انو تعدون رح يطلعوا معك 45 حرف … بس بتصدق انو هاد الاسم فيو خطأ بالترجمة وزادوه مؤخرا 4 حروف وبدلوا الحرف 20 صار u بدال o والحرف 35
h لازم يكون n

واسم البحيرة اصله هندي وبيعني ( مكان الصيد على الحدود، وأرض محايدة للقاء )

المهم ان كنت مفكر انو هاد اطول اسم مكان بالعالم بحب طمنك وقلك انك غلطان … هاد اطول اسم مكان بأمريكا فقط انما في غيرو يعتبر اطول اسم مكان بالعالم … خدلك نظرة



وهي مشان تقراهون بشكل افضل
Taumatawhakatangihangakoauauotameteaturipukakapiki maungahoronukupokaiwhen
uakitanatahu

هاد المكان بنيوزلنده يا عين عمك …

طيب جكارة بكل السابق …




ع البساطة البساطة يا عيني ع البساطة …

وهاد المكان موجود بالسويد والنروج ويعني باللغة الاسكندنافية النهر

اخيرا يا سادة يا وسط … لو رحت ع Massachussets وحدى سألك دلني على طريق بحيرة Chargoggagoggmanchauggagoggchaubunagungamaugg

لاتقلوا حل عنا ياه ناقصنا مجانين لانو !

منظمة اليونيسكو تطلق مشروع المكتبة الرقمية العالمية


يمكنكم زيارة الموقع من خلال الرابط التالي:

http://www.wdl.org


http://www.wdl.org/ar

اشترك بالقائمة البريدية للمدونة ليصلك كل جديد من خلال الرابط

ويمكنك إضافة رابط الخلاصات لأي قارئ خلاصات من هنا

يعتبر الثالث والعشرون من نيسان/أبريل تاريخاً رمزياً للاحتفال بيوم الأدب العالمي إذ توفي في هذا اليوم عام 1616 كل من سيرفنتس، شكسبير وإينكا جارسيلاسو دي لا فيجا، كما أن هذا اليوم هو تاريخ ميلاد أو وفاة عدد من المؤلفين المشهورين من أمثال موريس دروان، ك. لاكسنس، فلاديمير نابوكوف، جوزيف بلا ومانويل ميجيا فاليجو.

كان اختيار مؤتمر اليونسكو العام الذي عقد في باريس عام 1995 لهذا التاريخ اختياراً طبيعياً فقد أرادت فيه اليونسكو التعبير عن تقديرها وتقدير العالم أجمع للكتاب والمؤلفين وذلك عن طريق تشجيع القراءة بين الجميع وبشكل خاص بين الشباب وتشجيع استكشاف المتعة من خلال القراءة وتجديد الاحترام للمساهمات التي لا يمكن إلغاؤها لكل الذين مهدوا الطريق للتقدم الاجتماعي والثقافي للإنسانية جمعاء.

المصدر

الآن .. هل وفينا الكتاب حقه ؟

لن اتكلم عن وضع القراءة عند العرب .. كلمني عن نفسك والقراءة والكتاب ..

بالنسبة لي شخصياً بدأت مؤخراً التوجه للقراءة بشكل اكبر من ذي قبل خاصة اني لغيت التلفزيون من قاموس يومي المعتاد ..

تحت رعاية
الأستاذ الدكتور محمد نزار عقيل رئيس جامعة حلب
كلية الاقتصاد [ قسم العلوم المالية والمصرفية ]
وبالتعاون مع سوق دمشق للأوراق المالية

يتشرف بدعوتكم لحضور  ( اليوم التعريفي بسوق دمشق للأوراق المالية )
وذلك في تمام الساعة / 12 / ظهراً من يوم الأربعاء / 22 / نيسان 2009
في قاعة المؤتمرات لكلية الاقتصاد

يشارك فيه :

الدكتور محمد الجليلاتي
المدير التنفيذي لسوق دمشق للأوراق المالية

السيد أنس جاويش
مشرف مديرية الإدراج والعمليات

الدكتور حسن حزوري
رئيس قسم العلوم المالية والمصرفية

فتوشة مررت لي التاج .. شكراً لإتاحة الفرصة

من أنت ؟وما الذي تفعله هنا ؟
إنسان .. حمل رسالته على كتفه ومضى لينشرها في الحياة

إسرائيل تقصف كل جنوب ممكن بحثا عنك ، أي شمال ستقصد ؟
شمال الحرية

أنت مكلف بحذف حرف من حروف اللغة العربية .. أيها ستختار ولماذا ؟

العربية لوحة فسيفساء .. حذف أو إضافة حرف يغير الكثير .. جميلة هي هكذا

لو قدر لك أن تدخل السجن فما هي القضية التي تتمنى ان تدخل بها إليه؟
قتل الخيانة .. وأد الكذب

بالمناسبة متى إكتشفت نفسك ؟
ربما لم تتضح كاملاً بعد .. هناك جانب لم أكتشفه .. ومنذ قليل عرفت الجانب الآخر

على مفترق طريق لافتتان ، اليمنى تقول ( إلى حلمك ) واليسرى تقول : ( إلى مالم يحلم به البشر ) ، أي الطرق ستسلك ؟
حلمي لأحققه فأمضي منه إلى ما لم يحلم به البشر

نحن لا نعيش حياتنا بل نتعلم فيها كيف نعيش» ما تعليقك؟
علمونا المقولة لنخفي خطايانا ونبررها … نعيش حياتنا دون أن ندري

بجملة واحدة فقط أكتب تعريفاً لكل كلمة من الكلمات التالية:

الوطن :
نعيش في الوطن ؟! .. لا هو من يعيش فينا

الأم :
قلب أبيض يسع الجميع سواء

الليل :
مقبرة النهار … رحم الصباح

الحب :
القريب الغريب

أمريكا :
قناع ومال

المرأة :
مجتمع ونصف

الصمت :
أبلغ اللغات

الإنترنت:
واقع افتراضي .. حياة ثانية .. حياتك بريشتك

المسنجر :
نعمة مايكروسوفت للتواصل والفراق والكذب والخداع والصدق والحب

أخترمنصباً واتخذ قرارا :
عميد الكلية .. قرار توفير الإنترنت بسهولة للطلاب في الكلية

قيس، عنترة، جميل، هم الذين يقولون شعرا، وليلى وعبلة وعزة «صموت» لماذا هذا التغييب للمرأة؟
هكذا أرادوها … أما اليوم أين قيس وعنترة ؟

أن تكون مطلوبا لارتكابك جريمة ، خير لك من ألا تكون مطلوباً مطلقاً ” ، هل تتفق مع هذه العبارة ؟ علل

الكل مطلوب لشيء يملكه يريده غيره او لا يملكه ويطلبه من غيره

إلى أين تمضي كلمات الحب .. بعد أن نقولها؟
لعقول سامعيها .. ثم ننتظر ردود الأفعال

هل تجد علاقة بشكل أو بآخر بين المرأة وقطاع الطرق ؟
المرأة تشلح الرجل قلبه وعقله .. ثم جيبه ..
قطاع الطرق يكتفون بالجيب ..
القناعة كنز لايفنى !

هذا فراق بيني وبينك .. متى ولمن تقولها ؟
عند الخيانة والكذب .. لمن يفعلها

أمرره لمن لم يصله بعد

%d مدونون معجبون بهذه: